Классическая эпоха греческой мысли (VI-IV век до н.э.). Один из выдающихся личностей того времени оратор Демосфен. Он расскажет о царе Филиппе правду, что им движет и чему он стремится.
Classical era of Greek thought (VI-IV century BC). One of the prominent personalities of that time was the speaker Demosthenes. He will tell the truth about King Philip, what drives him and what he strives for.
Миф происхождение знаменитой флорентийской семьи Медичи. 5 колен Израилевых с экстрасенсорными (псионическими) способностями. Французская королева Екатерина Медичи и ее "землячество" при дворе Генриха II Валуа.
О "друзьях" или о " наших западных партнерах". *** "Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть вместе с тем и его господствующая духовная сила." [Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966, с. 59, 60.]
Гомера - легендарного древнегреческого поэта-сказителя "делят" между собой семь городов: Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос, Афины, а вариации этой эпиграммы называют ещё Киму, Хиос, Пилос и Итаку. О жизни Гомера известно мало. Дошедшие источники до наших дней противоречивы. Основываясь на этих источниках попробовал создать сказание о Гомере.
Владимир Красное Солнце и его судьбоносный выбор. На идею написание натолкнула картина под названием "Великий князь Владимир избирает религию" исторического живописца Ивана Егоровича Эггинка
Как прекрасно порой обертка. Как прекрасны порой лучи Солнце. Как прекрасно порой дуновение ветерка. Только стоит помнить, что за "обертка". Что за "лучи" Солнце, откуда здесь "ветер". Даж(ь)бог - одно из олицетворение ужаса пережитого славянами язычество. Ресентимент Киевской Руси. Возрождение культа такого бога обрекает народ на постепенную гибель. На самоуничтожение. Я ни выступаю против бога, я ни выступаю против своих пращуров, я ни выступаю против какой-то идеологии, несложно понимать разрушительною мощь скрытое в латентном поклонении такому божеству. Призвание Дальжбога на землю приводит обычно к многочисленной жатве, человеческой жатве.
Костас Кариотакис - греческий поэт, один из наиболее заметных в 1920 годы греческих поэтов-иконоборцев. "О агапэ" (Любовь) - перевод одно из стихотворение Кариотакиса. Агапэ взят из поэтического сборника "Ἐλεγεῖα καὶ Σάτιρες" (Элегия и сатира) 1927 года. Стихотворение ранее не переводилось. Оригинал взят из онлайн-ресурса (свободная библиотека) Викитеки (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%9F%CE%B9_%CE%B1%CE%B3%CE%AC%CF%80%CE%B5%CF%82), а также оригинал будет прилагаться под переводом. В случаи если кто-то считает, что перевод можно улучшить (дополнить), то буду рад услышать ваше мнение. Как понимать термин "агапэ"? Агапэ - одно из четырёх древнегреческих слов (другие: эрос, филия, сторге), переводимых на русский как "любовь". Агапэ древние греки понимали как мягкую, жертвенную, снисходящую к ближнему любовь.Не следует путать с понятием "сторге" - любовь к ближнему, а именно к родственникам или сторге как любовь развившейся из дружбы. Агапэ - сопереживание, сочувствие или выражение в непрекращающейся отзывчивости и постоянном беспокойстве по поводу других людей (знакомых и малознакомых).
Гесиод древнегреческий рапсод. Рассмотрю пропускающие другими переводчиками строчки из его труду "Работы и дни". Предоставляю отрывок перевода строчек 730-735. Источники Греческий язык: Hesiod. Works and Days (Opera et Dies - lat.), poem For browsing Ancient Greek texts you need "Palatino Linotype" or "Athena" font (without installation of Greek language to PC) E-Text by The Little Sailing HTML by Aerius (ae-lib.by.ru) Русский язык (от чего отталкивался): Перевод В. В. Вересаева Источник:Гесиод. Теогония. Труды и дни. Щит Геракла. - Москва, 2001.
Давыдов И.И.- русский филолог и философ, ординарный профессор и декан историко-филологического отделения философского факультета Московского университета, академик Петербургской академии наук. Свою торжественную речь "О духе философии греческой и римской" произнес двести лет назад (06.07. 1820). В ней рассказывает почтенной московской публике о греческой и римской философии, о ее похожести и различиях. Аккуратно критикует царское правление Александра I и его правление. () - такие скобки это посылание/источник самого Давыдова. [] - такие скобки мое добавление. Надеюсь, как на меня, это речь произведет приятное впечатление на вас. Ибо, речь проста, доходчивая и обрамлена в приятные метафорические формы. Если найдете ошибки или желаете дополнить, например, я так и не нашел, что хотел выразить в тексте таким обращением Давыдов "... ЗЗ. ПП. ...". Буду рад любой помощи по тексту.
Самая известная древнеегипетская история о призраке. Ее по-разному называют: "История о призраке" или "Беседы первосвященника Амона Хонсуемхеба с призраком", но обычно просто упоминается как "Хонсуемхеб и призрак". История датируется временем XIX-XX династии (ок. 1570 - ок. 1069 г. до н.э.) и особенно периодом фараона Рамсеса (1186-1077 гг. До). Труд был найден во фрагментах на остраконах (глиняные черепки для записей), которые, как утверждают такие ученые, как французский египтолог Жорж Позенер (Georges Posener) (в 1960 году н.э.) и немецкий египтолог Юрген фон Бекерат (Jürgen von Beckerath) (в 1992 году н.э.), являются копиями гораздо более древней истории из Среднего царства (2040 год -1782 до н.э.). Это имело бы смысл поскольку традиционный взгляд на загробную жизнь в Египте как "Рая" часто подвергался сомнению в текстах той эпохи (таких как "Песнь Арфиста" или "Беседа разочарованного со своим духом") и Хонсуемхеб отражает эту точку зрения в своем разговоре с призраком. Перевод выполнен по: Source: Alan H. Gardiner Late-Egyptian Stories Nebhepetre:Mentuhotep II (c. 2040-2010 BCE) Deir el Bahri: Site of Mentuhotep II's temple called Akh Sut Nebhepetre in Thebes Amun-Re, King of the Gods: Amun-Re became the chief deity during the New Kingdom Directly copied with permission from "A Ghost Story." An introduction to the history and culture of Pharaonic Egypt. 2003. 17 Nov. 2003 < http://nefertiti.iwebland.com/texts/ghost_story.htm >. **** Хонсуемхеб и призрак читать/ читать онлайн/перевод текста
Глобализация, взаимозависимость, переплетение экономик, миграционные процессы, смешение культур, вторжение в нашу жизнь и растущее влияние информационных технологий неизбежно приводят к усложнению социальных отношений и самих споров. Следовательно, необходимы адекватные способы и подходы к разрешению споров и урегулирования конфликтов, которые позволяют сохранить стабильность в обществе. Ни одна судебная система не может обеспечить эффективное решение всех категорий уголовных преступлений, и Украина здесь не исключение. Основной движущей силой развития альтернативных способов разрешения уголовных споров является недостаточная эффективность работы судебной системы при рассмотрении отдельных категорий дел, которая заключается в перегруженности судов, продолжительности судебного разбирательства, неквалифицированном рассмотрении дел, а также других недостатках, присущих судебной системе того или иного государства. В связи с этим, альтернативные способы разрешения споров в уголовном производстве приобретают все большее распространение в сфере правового регулирования уголовных процессуальных отношений. Обеспечение основы процессуальной экономии, быстрое восстановление прав участников процесса, снижение расходов государства на осуществление уголовного производства - это основные преимущества применения альтернативных способов разрешения споров . Введение новых альтернативных способов решения криминальных конфликтов будет способствовать гуманизации уголовного процессуального права, обеспечению быстрого восстановления прав участников уголовного судопроизводства и приведения уголовного процессуального законодательства в соответствие с европейскими стандартами .
Самовоспитание является важнейшим средством саморазвития и неразрывно связано с самообразованием. Использование этих средств личностью дает ей возможность успешно продвигаться по своему жизненному пути, достигать результатов как в предметных сферах жизнедеятельности и общения, так и в плане самореализации. Самовоспитание определяют обычно как сознательную и целенаправленную деятельность по обнаружению, утверждению и совершенствованию личностных качеств, умений, способов поведения и взаимодействия с окружающим миром. Самовоспитание - воспитание себя, работа над своей личностью. Чтобы не было путаницы, самовоспитание следует отличить от самосовершенствования. Самосовершенствование устремлено к вершинам и совершенству, самовоспитание ставит более простые и житейские задачи.
1492 году был открыт новый контент "Новый Свет". Поздней благодаря европейцам он получит имя "Америка". Откроет его испанский мореплаватель Христофор Колумб. Экономической базой для такого мероприятие в конце XV века, вложение, чьи послужили? Были ли они, вложение, добровольные или вынужденные? Кто капитализировал открытие Америки из всех народов мира? Что за субэтническая группа "сефарды" и их роль в открытии Нового Света.
In 1492, the new content "New World" was opened. Later, thanks to the Europeans, he will receive the name "America". The Spanish navigator Christopher Columbus will open it. The economic base for such an event at the end of the 15th century, whose investment served? Were they, investment, voluntary or forced? Who capitalized the discovery of America from all the nations of the world? What kind of sub-ethnic group are Sephardic people and their role in the discovery of the New World.
Декларация о снисхождении или О веротерпимости (1687 года) это попытка английского короля Якова II Стюарта принести: мир и покой в подвластных землях, изменить форму правления став единоличным монархом (абсолютизировать свою власть).
Иоанн Скот Эриугена (Johannes Scot(t)us Eriugena; ок. 810-877), часто сокращённо Эриуге́на или Эригена - ирландский философ, богослов, поэт и переводчик, крупнейший мыслитель Каролингского возрождения.
Близится день когда в Европе, и ряде европейских стран снова возродятся ультра правые идеологии. Печи готовят к приему. Это смута - ужас грядущего для всего человечества.
Какое количество праведников должно жить на Земле дабы Господь не уничтожил ее ? Когда это количество установилось по числу городов? Кто заключил договор с Богом и зачем?
Игорь Егорович Эггинк (1787 - 1867) "Великий князь Владимир избирает религию", холст, масло, 192×265 (1822). Художественная критика, анализ, оценка и интерпретация произведение Эггинка.
Впервые перевод декларации короля английского Якова II Стюарта "О веротерпимости" датированным за 4 апреля 1687 года. Перевод выполнен по: A printed version of the text can be found on pages 399 and 400 of English Historical Documents, 1660-1714, edited by Andrew Browning (London: Eyre & Spottiswoode, 1953).
Иоанн Скот Эриугена (Johannes Scot(t)us Eriugena; ок. 810-877), часто сокращённо Эриуге́на или Эригена - ирландский философ, богослов, поэт и переводчик, крупнейший мыслитель Каролингского возрождения. Жил и работал при дворе франкского короля Карла Лысого. Происхождение, жизнь и его существенный вклад в раннюю средневековую философскую мысль.
Sabit (sürekli) değişken ve canlı olmayan ve değişmeyen bir biçimde ve değişmeyen bir biçimde sonsuz değişmeyen ve değişen bir form olarak Madde (Madde).
Число лиц, ищущих убежища, резко увеличивается по всему Европейскому союзу. Учитывая старение населения ЕС, неизбежен ли возврат к выборочной (отборочной) иммиграции? Источник: Prospect Magazine, June 2000 / OECD Observer No 221-222, Summer 2000
Гоклениус фамилия связано с известным человеком Рудольфом Гоклениусом (Гоккелем) - немецкий представитель поздней протестантской неосхоластики, последователь учения Филиппа Меланхтона.
Гай (Гней) Марций Кориолан - один из представителей древнеримского общества. Человек который своей судьбой помог римлянам реорганизовать межличностные отношения. Кориолан - личность укрепивший ментальные аспекты духовной культуры "римского лагеря".
Это не пропаганда фашизма. Перевод "Закона о защите расы" делается впервые. Перевод выносится на публичное обсуждение. "Закон о защите расы" - расистский закон, принятый в фашистской Италии 17 ноября 1938 года.
Это не пропаганда фашизма. Перевод "Расового манифеста" делается впервые. Перевод выносится на публичное обсуждение. "Расовый манифест" или еще называемый как "Манифест расы / Расистское учение" - эта научная диссертация опубликованная 18 июля в 1938 году в рассвет итальянского фашизма. Произведение, которое разрушило шестнадцатилетние спокойное сосуществование под фашисткой идеологии разных этнических групп в Италии (1922) и разделив на "итальянцев" и "не-итальянцев". Манифест был написан для итальянского диктатора (дуче) Бенито Муссолини. Цели Манифеста это апробация биологического, культурного и естественного первенства расы, пиетизм к ее евгенике, и выявление ее очевидной расовой принадлежности, а также общая стратификация (определение) как базовый параметр цивилизации. Манифест был началом для понимания, что такое "арийская раса". Под Манифестом подписались многие учёные и преподаватели Италии в количестве 180 участников. Расовый манифест объясняет роль расы в итальянской политике и отбрасывает всякие сомнения среди итальянцев. Поощряет и требует процесс развитие одной расы, которая должна стать в будущем единственной в мире. К 1939 году Манифест стал государственным законом и предоставил итальянским фашистам юридический словарь для обоснование своей расистской концепции. Манифест поставил и возвысил итальянскую расу на вершину как "маяк древней римской цивилизации". Манифест публиковался массово и активно распространялся в газетах. Манифест был написан простым, сухим и лаконичным языком для общего понимание обычным итальянцам.
Со времени Крещения Руси Великим князем Владимиром Святославичем прошел 1031 год. Своим судьбоносным решением от 28 июля 988 года Владимир интегрировал Киевскую Русь в Христианский мир. Преподобный Нестор Летописец в своем труде "Повесть временных лет" указывает, что его убедил принять христианство православный (византийский) священник (грек). Какие тезисы подействовали на князя Владимира? Что Нестор говорит о Филиокве? Также Нестор, скрыто, указывает в чем разница между католиками и православными. "Повесть временных лет" и греческий текст приводится по нижеследующим источникам: 1. https://azbyka.ru/otechnik/Nestor_Letopisets/povest-vremennyh-let/ (глава "Начало княжения Святослава, сына Игорева"). 2. Οι Λατίνοι έχουν χαρακτηρισθεί αιρετικοί στην Η' Οικουμενική Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας (Κωνσταντινούπολη 879) για την αίρεση του "FILIOQUE"". (Γεώργιος Μεταλληνός, Ομολογώ Έν Βάπτισμα, 1996, διαθέσιμο στο ίντερνετ εδώ [http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/confess_one_baptism.htm], στον προσωπικό ιστότοπο του Νεκτάριου Μαμαλοῦγκου, ο οποίος φιλοξενείται στον ιστότοπο του Τμήματος Φυσικής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών).
Нострадамус фамилия связано с известным человеком Мишель де Нострдамом. Французский фармацевт и алхимик, знаменитый своими пророчествами. Латинизированная форма 'Nostradamus'. Этимология и происхождение фамилии Мишеля.
Nostradamus surname is associated with a famous person Michel de Nostrdam. French pharmacist and alchemist famous for his prophecies. The latinized form of 'Nostradamus'. The etymology and origin of the surname Michel.
Происхождение и значение имени и его форм Йостус,Юст, Юста, Юстя, Юса, Юся, Юс,Иуст, Джастес, Жюст, Хусто, Джусто, Йост, Жюстюс, Жусту, Жушту, Евстахий, Остап.
На протяжении тысячелетии человечество задается вопросом, что было "до" (архэ, прото)? Что первично? Метафизика, онтолоия и философия слова - синонимы. Тогда что изучает онтика?
Схема начинается с VIII века до н.э. (условно) и заканчивается современным днем. Выносится на публичное мнение для того чтобы выслушать: критику, замечание и дополнения к схеме.
Наличие определенных идеалов, которые вызывает стремление следовать им. Для интенсивности мотивов самовоспитания большое значение имеет степень переживания человека различия между собой и идеалом (идеалами). Осознание достоинств и недостатков собственной личности способствует формированию мотивов собственного самовоспитания. Характер, направленность данных мотивов и программы самовоспитания в целом зависят от окружающего холистического меня (человека) - общество, ибо человек живущий в обществе всегда зависим от общества в котором существует, и так же зависим от мировоззрения, и охватывающего его субъективно-объективного психологического мира.
Разберу: -идею К. Маркса, высказанной им в "Тезисах о Фейербаха", что "философы разными способами объясняли мир, а речь идет о том, чтобы изменить его" (11 тезис); -был ли аутентичный призыв студентов Гарварда, которые во время выступлений 1969 вывешивали плакат с текстом 11 тезиса Маркса о Фейербахе?; -Студенты Сорбонны ("новые левые") несли плакаты "Маркс, Мао, Маркузе". Почему эти движения черпали свои идеи во многом по марксизму?
Часто слышал от многих своих знакомых о наращивании ресниц (девушек). Надеюсь проясню вопросы (внешний вид, качество, цены и безопасность) своим опусом.
Бывает разные варианты рецензии. Под примером "А)" - лаконичная и под примеров "Б)" - развернутая версия. Длинная - панегирик Отечеству. Для примера взята статья С.П. Шевцова "Собственность как проекция свободы и основание права в учении Канта". Ибо, его (Шевцова Сергея Павловича, доктора философских наук, профессора Одесского национального университета имени И. И. Мечникова) рекомендовал Прокопенко Владимир Владимирович заместитель декана по научной работе, доктор философских наук, профессор Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина для "опытов" написание рецензии.
Посвящается памяти "забытого" платоника и гуманиста эпохи Возрождения. В честь "борца за христианскую веру" (Eugubinus), создателя, мечтающего о "Вечной философии" и "Реставратора Рима" А. Стюку.
Пришли счета за ЖКХ. Суммы колоссальные. Так "родился" этот труд. Украина феномен ноуменального. Я столько не выпью, чтобы ее понять. Классическим, печатным матом только можно ее понять.
Бруно Бауэр является исторической фигурой первой величины европейского масштаба, представляющей исключительный интерес для истории атеизма. Место Бауэра не в переулках богоизбранного народа и не в абстрактных высях спасение души, этого эрзаца иудаизма - христианство, а в борьбе с любым проявлением фанатизма. Его путь лежит от еврейской и христианской догматики, которая разрушила оковы "разума пленительно счастья", гедонизма, себялюбия, и любия меня кого-то там Выше, к эмансипации торжества предельно должного действительного, стремящегося через рационализм и деизм обосновать материализм, сохранив при этом собственный атеизм. Несомненно, можно прийти к выводу, что Бауэр тратит слишком много времени на Цезаря и недостаточно на происхождение христианства, но, в то же время, в книге говорится, что фигура Христа - это не столько историческое воплощение божественного Духа, сколько литературное воплощение Духа времени. Бауэр показывает, что христианство возникло в начале второго столетия через синтез усталого от мира цинично-стоического интроспективного благочестия с еврейской верой в монотеизм и божественный закон. Для Бауэра самым важным индивидуальным катализатором христианского появления был не Иисус (которого создал Марк), а Сенека, многие из принципов и идеалов которого остаются неизменными в основе Нового Завета. Это был Сенека, который обрисовал в общих чертах то, что станет известным как христианская этика. И источником выдумки Иисуса Христа было предсказание Сенеки, что однажды человеческое воплощение идеала должно появиться во плоти. Все это получило поддержку от еврейского философа-платона-стоика Филона Александрийского, идеи которого, в свою очередь, широко изложены в Евангелии от Иоанна. В реконструкции Бауэра иудаизм сыграл роль в формировании христианства только как элемент эллинистической римской смеси. Он даже осуждает Штрауса за то, что он наивно принял предположение о том, что дохристианская еврейская концепция Мессии вообще существовала. Читая пророчества Бруно Бауэра, можно почувствовать, что столетия новозаветной науки могут закончиться тем, с чего начались. Например, работы Бертона Мака, Вернона Роббинса и других дают веские основания для понимания цинично-стоических тонов Евангелий. Авраам Дж. Малерб и другие показали, как велики долги Цинизму и Стоицизму, которым обязаны послания Павла. Вальтер Шмиталс продемонстрировал, как Послания Коринфа касаются проблем, известных нам по гностицизму второго века. Многие теперь признают, что в дохристианском иудаизме не было единой концепции Мессии. Роберт М. Фаулер, Фрэнк Кермод и Рандель Хелмс продемонстрировали, насколько тщательно Евангелии пахнут вымышленной композицией. Таким образом, исследователи Нового Завета со всех сторон, странно сходятся на тезисах, которые Бруно Бауэр сформулировал более века назад. Гуманистам необходимо продолжить работу, начатую Александром Давидонисом по публикации большего количества книг Бруно Бауэра. Это жизненно важная часть науки в нашей собственной традиции, и мы находимся в крайне невыгодном положении из-за того, что она не доступна в то время, когда псевдонаучный фундаментализм неистовствует. Кроме вышесказанного, актуальность работы заключается в акцентировании внимания на выдающейся роли немецкой классической философии в истории философии и основывается на разработке диалектики как учении о развитии, о противоречиях, как источнике развития бытия, человеческого общества и мышления. Немецкая классическая философия представляет собой крупное и влиятельное течение философской мысли Нового времени, подводящее итог её развитию на данном отрезке западноевропейской истории. Традиционно к этому течению относят философское учение И. Канта, И. Фихте, Ф. Шелленга, Г. Гегеля. Всех этих мыслителей сближают общие идейно-теоретические корни, преемственность в постановке и разрешении проблем, непосредственная личная зависимость: младшие учились у старших, современники общались друг с другом, спорили и обменивались идеями. По всем этим критериям, а также по содержательному разрешению философских проблем, к этому течению следует отнести и философскую критику младогегельянца Бруно Бауэра. В советской философии, по идеологическим соображениям, учение Бауэра не требовалось строгому и обязательному преподаванию и обучению. Ибо против Бауэра в свое время выступили патриархи марксизма К. Маркса и Ф. Энгельса, окончательно "закрывшие" тропу к Бауэру. В своем полемическом произведении "Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании" в 1845 году Маркс и Энгельс выступают как воинствующие материалисты, подвергая сокрушительной критике субъективистские взгляды младогегельянцев. Маркс и Энгельс также критикуют здесь идеалистическую философию самого Гегеля; отдавая должное тому рациональному, что было в диалектике Гегеля, они подвергают критике мистифицирующую сторону этой диалектики. Вождем, по мнению Маркса и Энгельса, мистифицирующей сторону диалектики был именно Бауэр. Но так ли это?
Что за термин "воин света" ? Как он связан с термином "ловушка Фукидида"? Какая антагонистическая борьба была, есть и будет между людьми и государствами.
What is the term "warrior of light"? How is it related to the term "Thucydides trap"? What an antagonistic struggle has been, is and will be between people and states.
Heptaplus - "Семиднев" на латинском языке. Труд Джованни Пико делла Мирандола (итал. Giovanni Pico della Mirandola ) - итальянский мыслитель эпохи Возрождения, представитель раннего гуманизма. Книга взята с публичного архива Гамильтонской библиотеки (Hamilton Public Library joins Open Libraries. 1275 Minnesota Street Suite 105 San Francisco, CA, 94107. USA. ). Ссылка: https://archive.org/stream/dehominisdignita00pico?ref=ol#mode/2up С итальянского издание "EDIZIONE NAZIONALE DEI CLASSICI -DEL PENSIERO ITALIANO" - "Национальное издание классической итальянской - мысли". Название: "DE HOMINIS DIGNITATE HEPTAPLUS DE ENTE ET UNO" - "Речь о достоинстве человека, Гептаплус и О Сущем и Едином". Под редакции Eugenio Garin (Евгения Гарина). Издание "Vallecchi Editore", 1942 - FIRENZE - XX. Флоренция 1942 год. Не до конца труд опубликован. До первого Дня творения.
Порнохаб не раз "выручал" когда к ситуации требовалось подойди с холодной головой. Порнохаб эрзац действительного, но как говорил (и сегодня для нас "говорит") древнегреческий мыслитель Аристотель, в своем труде "Метафизика": "Все люди от природы стремятся к знанию. Доказательство тому - влечение к чувственным восприятиям: ведь независимо от того, есть от них польза или нет, их ценят ради них самих, и больше всех зрительные восприятия, ибо видение, можно сказать, мы предпочитаем всем остальным восприятиям, не только ради того, чтобы действовать, но и тогда, когда мы не собираемся что-либо делать. И причина этого в том, что зрение больше всех других чувств содействует нашему познанию и обнаруживает много различий [в вещах]." [Книга I, глава 1].
Первая попытка создание либеральной политической системы в Испании происходило в период французской оккупации Пиренейского полуострова в (1810-1814 гг). Современную политическую испанскую систему можно назвать наследницей политической системы именно с XIX века, которая действует на сегодняшний день. История политической системы Испании видоизменялась и эволюционировала на протяжении полтора века. Нестабильность предложенной либеральной модели политической организации означала постоянное и внутреннее несогласие в государстве с тем как эта модель должна была получить свою легитимность. Главную роль в импотентности политической системы Испании сыграло: отсутствие преемственности в политической системе, неспособность договорится политической элиты между собой и декадизм Бурбонской династии. Продолжающиеся трения конфликтующих сторон вылились в последствии в четырех кровавых гражданских войнах. О начале роста стабильности и порядка в политико-экономической системе Испании можно говорить только начиная с генерала Франсиско Франко диктатора Испании, положившего конец гражданскому противостоянию. Его весомый взнос, неоценимый вклад в экономику послевоенной Испании имеет международное признание. Термин ·испанское экономическое чудоЋ стало нарицательным именем. Чудо помогло вывести Испанию из состояния одной из беднейших стран Европы в лидеры развитых и ведущих стран мира. Споры вокруг личности Франсиско Франко не утихают на протяжении лет. Его стратегический курс в геополитике, внутренней политической жизни и экономические реформации восстановили политические очки Испании на международной арене. Организованная благодаря ему реставрация династии Бурбонов и передачи им власти, характеризует его как дальновидного и сильного политического игрока. Предпринятые им действия в период с 1959 и до самой его смерти на общий курс либерализации страны, защиты достигнутым им результатов подъёма и безопасности созданной им системы, предотвратили на длительный срок возможность повторения нестабильности в регионе и политической анархии испанского общества. Франсиско Франко был неординарным лидером своего времени и сильной волевой личностью. Харизма Франко консолидировала вокруг него все разрозненные слои население Испании. Являясь естественным продуктом исторического вызова, Франко достойно его принял и ответил на него судьбоносно. Мир и порядок послевоенного общества на Иберийском полуострове является личностной заслугой Франко. Без его вклада невозможно представить нынешнею Испанию. Дело Франко живо по сей день в испанском обществе.
Мишель Нострадамус - известная личность сегодня в мире. Знаменит своими - предсказаниями. Но только ими? Благодаря своему - дару, он экстатический мог связываться с Богом. Каким подходом/методом он с ним связывался? Через - каббалу. Биография, жизненный путь Мишеля, помощь от Медичи евреев (французской королевы Екатерины), космология, онтология, метафизика Нострадамуса.
Рудольф фон Гоклениус (Гокель/Гоккель) (1547-1628 годы жизни)- немецкий философ, доктор медицинских наук и гексентеоретикон (разбирающийся в ведьмах). Биография, Гокеля и учение. Город Корбах как ранний участник городского право Зезтера и его вклад в образовании Ганзейского союза. Немецкие патриции и почему приставка фон Гокель?Ввел в научный оборот три понятия Гоклениуса: "онтология", "антиномия" и "психология". Гоклениус и логика, термин "сорит" или "гоклен".
Пакт Молотова-Риббентропа был подписан 23 августа 1939 года между Советским Союзом и нацистской Германией. Пакт получил свое название по фамилиям министра иностранных дел СССР Вячеслава Молотова и министра иностранных дел Германии Иоахима фон Риббентропа. Договор был заключен о ненападении между двумя странами. В дополнение к положениям о ненападении договор содержал секретный протокол, который разделял территории нескольких стран Восточной Европы между договаривающими сторонами. До подписания договора с Германией Советский Союз вел переговоры с Великобританией и Францией о возможном "трехстороннем" союзе. Длительные переговоры между Советским Союзом и Германией ознаменовали собой не только заключения договора о ненападении и военно-политической поддержки, но и включали в себя крупнейшее торговое соглашение между двумя странами.
Моисей - еврейский пророк и законодатель. Аффекты, девиантность и фрустрации Моисея. Взаимодействия и осознания своего "Я", и "Сверх-Я". Как Моисей отказался от многих богов и пришел к Единому Богу.
Первая попытка создание либеральной политической системы в Испании происходило в период французской оккупации Пиренейского полуострова в (1810-1814 гг). Современную политическую испанскую систему можно назвать наследницей политической системы именно с XIX века, которая действует на сегодняшний день. История политической системы Испании видоизменялась и эволюционировала на протяжении полтора века. Нестабильность предложенной либеральной модели политической организации означала постоянное и внутреннее несогласие в государстве с тем как эта модель должна была получить свою легитимность. Главную роль в импотентности политической системы Испании сыграло: отсутствие преемственности в политической системе, неспособность договорится политической элиты между собой и декадизм Бурбонской династии. Продолжающиеся трения конфликтующих сторон вылились в последствии в четырех кровавых гражданских войнах (трех Карлистских гражданских войн и Гражданская война в Испании 1936-1939 гг).
Всемирная организация ЮНЕСКО объявила о проведении ежегодно с 2002 года Всемирного дня философии - третьим четвергом ноября. Фикция и волюнтаризм. Фикция, заключающейся в том, что у философии нету своего "дня". Фикция, ошибка, что философы забросили философию и ее отдали на растерзание другим. Волюнтаризм людей занимающийся философии - признавать право на установление дня философии, ее использование и распоряжении в начале Коитиро Мацуура (генеральный директор ЮНЕСКО в 1999-2009 годах) человека с высшим юридическим образование и учредителя этого "праздника". После него пост генерального директора ЮНЕСКО заняла Ирина Бокова (генеральный директор ЮНЕСКО с 2009 года до 2017 года) - дипломат, специалист международных отношении. Сейчас генеральный директор ЮНЕСКО Одри Азулай - политолог и дипломат. Напомню труд "Спор факультетов" И. Кантта, как он говорил об человеке с юридического факультета. Юридический факультет это факультет орднунга, порядка, государственного порядка. Цензоры, ригидности и филистерство. Догматизма, который властвует над умами. Все философы мира спрятались как крысы по норам и не замечают этого вопиющего гласа несправедливости, или, если они до сих пор этого не заметили, то они не философы. Объявление этого дня не допускает свободомыслящих людей к свету солнце, ЮНЕСКО в этом случаи опускает шторы вольной, свободной воли в комнатах свободомыслящих людей; в их душах. Главное к какому событию? Привязывая до "дня философии". Мы люди сами низвергаем себя до минимализма. Остенсивное определение - практика формализма. Это "есим денъ философии", таким путем выставляет инициаторов, как минимум шутами, а как максимум резонерами в этом "празднике". Философия это жизнь. Философия это разумное в действительном. Действительное это реализация абстрактного, идейного, т.е. лучшего, божественного. Однако, стоит напомнить, что философия лишена на сегодняшний момент явных атрибутов, символов. Приведу примеры символов веры из авраамистических религий. В иудаизме это звезда Давида. В христианстве крест. В исламе полумесяц. Где место символу философии? Тут нету никакого дуализма. Ни риторики, ни диалектики. Только поиск луча истины. Как указывал Г. Гегель, и возможно вы начнете мне так отвечать, - "что не просвещенный стремится к любым видам, символам, веры чтобы достичь Бога. Просвещенному, отнюдь этих символа или символов не надо" - это вы мне скажите, - как первый аргумент. "Посвященный во всем сомневается, зачем ему какой-то мирской якорь" - продолжите вторым аргументом вы мне. Финальный, третий аргумент, вопрос, "а нужно ли это нам людям?" Я отвечу "для просвещенного - нет, а для не просвещенного - да". Имею ввиду следующие. Философия это жизнь. Философия это разумное в действительном. Действительное это реализация абстрактного, идейного, т.е. лучшего, божественного. Далее. Например, при вводе в поисковики фразы "День философии" (Гугл или Яндекс) выдается обычно: всевозможные совы, многочисленные каменные изваяния мыслителей, раскрытые книги с какими-то заумными и малопонимающими цитатами и прочие в этом духе. Флага, а тем более знамени общего по дисциплине философии нету. Философию сложно стандартизировать. Философию не стоит никогда ограничивать во времени и в пространстве post factum (как событие совершенное, с запозданием). Я возьму на себя смелость отвечу "а casu ad casum" (от случая к случаю), тому кто не ученый философ, а творец воздушных замков. Кто-кто воскликнет мне в лицо, что я якобы стремлюсь "аd captandum vulgus" (в угоду толпе, черни) "свалить" философию. Я только искренни желаю просветить, потому что "люди созданы друг для друга. Поэтому наставляй или терпи" (М. Аврелий). Всегда следует помнить, какое было всегда напряжение умственных сил человечество. Подходя со стороны Божественного откровение это как минимум с начала осознание себя человеком, как независимого индивида, с изгнание из Рая, или с материалистической точки зрения, осознание себя путем эволюции от обезьяны к человеку. В любом случаи, дабы, человек почувствовал себя и пришел к современному веку утекло много воды. Стоит подчеркнуть, что я отталкиваюсь от религиозного культа Атона, которому семь тысячелетии. От этого культа я отталкиваюсь и громогласно заявляю, что отсутствие всякого общего для философии, связывающего, объединяющего элемента, который мог консолидировать нас в единое целое - горе и одиночество. Да, каждый человек приходит в этот мир сам и из этого мира уходит сам, но жизнь человека, склад его мышление социальный. Значит нужно общее. Наш холизм. Холизм - порождение единство в целом и его борьбы противоположностей. Атрибуты, которые будут представлены это не окончательное решение вопроса. Эскизы демонстрированных в публикации это наброски момента напряжении сил одного человека. Осознающего, что время утекает сквозь пальцы, а вопрос не решен. Установление этих границ, знаков, символов, атрибутов философии будет порядок бьющий хаос в умах философского сообщества.
